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Peru » Departamento de Lambayeque » CHICLAYO » Esoterismo / Lunes 31 de Octubre del año 2005 / 14:23 Hrs. La medula espinal y los nadis chacrass los seis chakras son estaciones... KUNDALINI SHAKTI El equilibrio del universo se mantiene gracias a una polaridad entre lo positivo y lo negativo, lo masculino y lo femenino, lo estático y lo dinámico. Todo cuanto existe en el universo, o macrocosmos, existe también en el hombre, o microcosmos. La fuerza básica pasiva masculina, Siva, reside en el sahasrara, el séptimo chakra, situado en lo alto de la cabeza. Shakti, el poder femenino activo, duerme enroscado en la base de la médula espinal. Es la manifestación del poder cósmico en el cuerpo y yace en un estado potencial. No es una fuerza material, sino el poder síquico y espiritual que subyace en toda materia orgánica e inorgánica, en su forma más prístina. Por su movimiento ascendente, en forma de espiral, cuando se despierta, se le conoce como el poder de la serpiente e, iconográficamente, es representado como una serpiente enroscada en la base de la columna. La ascensión de la Kundaluni lleva a la unión con Siva o el estado supremo de conciencia y de iluminación espiritual. El Yoga despierta la Kundalini mediante la disciplina del cuerpo, la purificación de los nadis, o canales astrales a través de los que fluye el prana, y el control de éste. Con las posturas de Yoga se tonifica el sistema nervioso, capacitándole para resistir la experiencia del despertar de la energía. También se regula el flujo de prana por medio de llaves y cierres del cuerpo, llamados mudras y bandas. Las kriyas, técnicas especiales de limpieza, purifican los órganos internos del cuerpo físico, y el control de la respiración aquieta la mente. Sin embargo, la práctica vigorosa de asanas y pranayama y la meditación no es suficiente por sí sólo. La purificación mental requiere una actitud de servicio desinteresado, ya que para el progreso espiritual es esencial ver y servir al Ser Supremo en todos los seres. La Kundalini y el canal por el que se mueve no pueden encontrarse en el cuerpo físico. Cada parte de éste tiene su contraparte en el cuerpo astral, siendo ambos cuerpos independientes en el plano material. Los siete centros síquicos, o chakras, y el suhumna nadi, el pasaje a través del que asciende la Kundalini, se encuentran en el cuerpo astral y corresponden a los plexos nerviosos y a la médula espinal. De acuerdo con la teoría yóguica, existen, aproximadamente, 72.000 nadis, o tubos nerviosos astrales, de los cuales el más importante es el subhumna nadi, la contraparte astral correspondientes a la médula espinal. A cada lado de él corren los nadis, conocidos como ida y píngala, los cuales corresponden, en el cuerpo físico, a los cordones de ganglios nerviosos del sistema simpático. A través de ellos fluye el prana, o energía vital. En tanto en cuanto esto sucede, el hombre se ve condicionado por el tiempo, el espacio y la casualidad. Cuando opera el sushumna, en cambio, el hombre supera tales limitaciones. Mientras que la anatomía occidental reconoce únicamente las formas y funciones densas y aparentes, el kundalini Yoga actúa a un nivel más sutil. El aspirante ha de tener un conocimiento exhaustivo de los nadis principales. El sushumna se extiende desde el muladhara chakra, la segunda vértebra de la región coxígea, hasta el Brahmarandhra, en lo alto de la cabeza. La médula espinal está compuesta de materia gris y blanca, como la del cerebro, y suspendida en el interior de la columna vertebral. En el centro de la médula hay un canal denominado canalis centralis. El sushumna, localizado en este canal, tiene varias subdivisiones. Dentro del sushumna, de color rojo intenso, hay otro nadi, vaira, lustroso como el sol, que, a su vez, contiene otro, el chitra, de color pálido. Dentro de este último hay un canal finísimo y diminuto conocido como Brahmanadi. Cuando la Kundalini se despierta, corre a través de este canal desde el muladhara chakra hasta el sahasrara. En este canal están localizados todos los chakras principales, cada uno de los cuales representa un estado diferente de conciencia. El chitra nadi es la parte más vital del cuerpo y a manudo se le denomina el "Camino celestial". Dentro de él, en su extremo inferior, se encuentra la boca del sushumna, llamada Brama granti, "El nudo de Brahma". Esta obstrucción desaparece con el despertar de la Kundalini, quien asciende hacia la terminación del nadi, en el cerebelo. LA MEDULA ESPINAL Y LOS NADIS LOS CHAKRAS Los seis chakras son estaciones a lo largo del camino del sushumna, que llevan al destino final, el sahasrara Chakra. Son niveles de conciencia, con distintas intensidades de dicha, así como lugares donde se almacena la energía vital sutil. Se corresponden con centros en la médula espinal y en los plexos nerviosos, con los que están estrechamente relacionados. Vibraciones producidas en los centros físicos por métodos prescritos, crean efectos específicos y determinados en los centros sutiles. La localización de los chakras y sus centros corresponden en el cuerpo físico es la siguiente: 1.- Muladhara : en el extremo inferior de la médula espinal, corresponde al plexo sacro. 2.- Suadhisthana : en la región de los órganos genitales, corresponde al plexo prostático. 3.- Manipura : en el ombligo, corresponde al plexo la solar. 4.- Anahata : en el corazón, corresponde al plexo cardíaco. 5.- Vishuddha : en la garganta, corresponde al plexo laríngeo. 6.- Aña : en el espacio entre ambas cejas, trikuta, corresponde al plexo cavernoso. 7.- Sahasrara : en lo alto de la cabeza, corresponde a la glándula pineal. Durante la meditación, los chakras se visualizan en forma de flores de loto, con determinado número de pétalos cada una. Muladhara, Suadhisthana, Manipura, Anahata, Vishuddha, y Aña chakras, tienen cuatro, seis, diez, doce, dieciséis y dos pétalos, respectivamente, mientras que sahasrara tiene mil. El número de pétalos está determinado por el número y posición de los nadis que emanan de cada chakra, dándole la apariencia de un loto. Cuando la kundalini está dormida, los pétalos caen hacia abajo, y se yerguen cuando ésta inicia su ascensión. Cada pétalo tiene asociado uno de los cincuenta sonidos sánscritos, representando la vibración producida en él por la Kundalini al pasar a través del chakra. Estos sonidos existen en forma latente y cuando se manifiestan como vibraciones en los nadis pueden percibirse durante la concentración. Además de los pétalos y las vibraciones de sonido, cada chakra tiene su propia forma geométrica representando un poder específico, así como su propio color, función, elemento, deidad y biya o vibración mística. Existen varios métodos para localizar los chakras. Inicialmente puede ser de utilidad pensar que Muladhara, Manipura, Anahata y Aña son zonas, en lugar de puntos concentrados. Cuando se intenta localizar los chakras por la espalda, hay que recorrer mentalmente la médula espinal hacia arriba, de chakra en chakra. Si se intenta por delante, hay que ascender desde la base de la columna vertebral hasta el ombligo, el corazón, la garganta, etc. En todo momento la conciencia ha de permanecer internalizada y receptiva para experimentar las vibraciones internas que indican los centros de energía. En todos los ejercicios ha de adoptarse una postura meditativa confortable, siendo esencial que la espalda esté perfectamente erguida. La concentración en los diferentes chakras puede realizarse cantando OM, la vibración de sonido universal, en distintos tonos. Al concentrarse en Muladhara, se utiliza el tono mas bajo. A medida que asciende a cada centro sucesivo se va elevando el tono, hasta que el OM se hace, gradualmente, imperceptible. Hay otro método que utiliza la escala musical India para localizar los centros síquicos. Existe una relación definida entre esta escala y los principales chakras. Sa corresponde al muladhara, re al Suadhisthana, ga al Manipura, ma al Anahata, pa al Vishuddha, da al Aña y ni al sahasrara. Cuando la Kundalini se despierta no se dirige directamente al sahasrara, a menos que se trate de un yogui excepcionalmente puro, sino que ha de ser elevada, de un chakra a otro, lo que requiere considerable concentración y paciencia. Es posible que vuelva a descender por completo desde cualquier punto, en cuyo caso es preciso recomenzar el proceso de nuevo con gran esfuerzo. Incluso cuando la kundalini ha alcanzado el Aña chakra, es muy difícil mantenerla allí. Cuando, finalmente, la kundalini se eleva desde el Aña al sahasrara, tiene lugar la unión. Pero tampoco aquí permanece mucho tiempo; solamente tras una práctica continua y prolongada puede el alumno, purificado y evolucionando, experimentar una unión permanente y la liberación final. La velocidad con que este proceso de elevar la kundalini tiene lugar depende de la pureza del aspirante, de su grado de evolución, de su desapasionamiento, de la purificación de sus nervios síquicos y componentes vitales y de su ansia de liberación. A su debido tiempo, la Naturaleza despierta el poder del estudiante y le confiere conocimiento en la medida en que éste está preparando. Hasta que sea capaz de absorberlo totalmente, no le será revelado nada de gran transferencia. Existen muchos otros ejercicios, físicos y de respiración, para facilitar la meditación en los chakras. Nunca se insistirá demasiado en el hecho de que este tipo de meditación ha de ser realizado bajo guía de un yoga Master, y solamente tras muchos meses de preparación y purificación. Ningún maestro, sin embargo, puede dar al estudiante la necesaria auto-disciplina. 1.- Muladhara Chakra El Muladhara Chakra está situado en la base de la columna vertebral. Tiene un mandhála cuadrado, representando el elemento tierra, que es de color amarillo y su biya Mantra es lam. Sus cuatros pétalos, de un tono carmesí, están asociados con las vibraciones de los sonidos vam, sam, sham, y sam. Estos biyas comienzan en el pétalo superior derecho y se leen en la dirección de las manecillas del reloj. Brahama es la deidad que preside este chakra en el que duerme la Kundalini. También se encuentra aquí el Brahama granthi, o nudo de Brahma, que ha de ser abierto a través de un sadhana intenso y riguroso, para que la Kundalini pueda ascender. La meditación en el muladhara confiere conocimiento de la Kundalini, así como de los medios para despertarla. Facilita el control de la mente y de la respiración y desvela los secretos del pasado, del presente y del futuro. .-2 Suadhisthana Chakra El Suadhisthana chakra, situado el en sushumna, en el área genital, controla la parte inferior del abdomen, los riñones, etc. Su elemento, el agua, está asociado con la blancura de la luna creciente y su biya es van. Los seis pétalos de color bermellón están representados por bam, bham, mam, iam, ram y lam. Vishnu es la deidad que lo preside. La meditación, que se hace sobre la luna creciente del chakra, confiere control sobre el elemento agua, así como poderes síquicos, intuición y conocimiento de las entidades astrales. También elimina muchas impurezas. 3.- Manipura Chakra El Manipura chakra está situado en el sushumna nadi, a la altura del ombligo y corresponde al plexo solar. El Mandhála triangular rojo que hay en su centro representa su elemento, el fuego. El biya es ram. Los diez pétalos, que son de un color púrpura oscuro, como el de las nubes densas de lluvia, están representadas por dam, dham, nam, tam, tham, dam, dham, nam, pam, y pham. La deidad que lo preside es Rudra Quien logra concentrarse en este chakra pierde el miedo al fuego y esta libre de enfermedades. 4.- Anahata Chakra El Anahata chakra está localizado en el sushumna, a la altura del corazón. Su Mandhála, en forma de estrella de David, es de color humo y su elemento es el aire. El biya es iam. Los doce pétalos, de color rojo profundo, están representados por kam, kham, gam, gham, nam, cam, cham, yam, yham, ñam, tam y tham. Isha es la deidad que lo preside. En su centro se escucha el sonido Anahata, o sonido original de sabdabrahman. La meditación en la Anahata chakra confiere cualidades puras, amor cósmico y varios poderes síquicos .- 5 Vishuddha Chakra El Vishuddha chakra esta situado en el sushumna nadi, en la base de la garganta y corresponde al plexo laríngeo, en el cuerpo físico. También corresponde al quinto plano cósmico. Su elemento, el éter, está dentro de un circulo de color azul puro. Su biya es ham. Los dieciséis pétalos, de color púrpura humo, contienen las siguientes vocales sánscritas: am, am, im, im, um, um, rm, rm, lm, lm, em, aim, om, aum, am, ahm. La deidad que lo preside es Sadasiva. Quien se concentra en este chakra y consigue meditar en el alcanza gran éxito, disfruta del conocimiento completo de los cuatro vedas y conoce, asimismo, el pasado, el presente y el futuro. 6.- Aña Chakra El Aña chakra, localizado en el sushumna, corresponde al espacio entre ambas cejas, llamado también Trikuta. El biya de este chakra, sede de la mente, es OM, y se encuentra en el interior de un círculo de color blanco puro, de cuyo lado surgen también dos pétalos también de color blanco. Sus vibraciones están representadas por Ham y Ksham. Su elemento es aviakta, la nube original de energía y materia indiferenciada. Paramasiva es la deidad que lo preside. Quien medita con éxito en este centro, destruye el karma de todas las vidas pasadas y se convierte en un alma liberada. A través de este chakra, asiento del alma y del poder primordial, se obtiene el conocimiento intuitivo. Es en él donde los yoguis concentran concientemente su prana en el momento de la muerte. Todos los yoguis, particularmente los ñanis, se concentran en este centro y en OM. 7.- Sahasrara Chakra El sahasrara es un centro sutil, que se encuentra por encima de los otros seis centros, todos los cuales se hallan íntimamente conectados con el. Situado en lo alto de la cabeza, corresponde a la glándula pineal, en el cuerpo físico. Tiene mil pétalos en los que se repiten las cincuenta letras del alfabeto sánscrito. Es la morada de Siva. La parte alta de la cabeza se denomina fontanela anterior en los recién nacidos. Los yoguis la llaman brahmarandra o Cuando la kundalini sakti se une con Siva en el sahasrara, el yogui experimenta una dicha indescriptible, alcanza el estado de súperconciencia y el conocimiento supremo y se convierte en un Ñani totalmente evolucionado. » http://www.yogacenter.com.pe/alto.htm Datos del Autor
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